漫品中国四大碉楼（四）：巴渝碉楼

发表于讨论求助 2023-05-10 14:56:27

编者按：较之福建土楼、开平碉楼、藏羌碉楼的声名远扬，巴渝碉楼像是养在深闺人未识的小妹妹，多年来静静散布在川东岭谷的丘陵山地之中，罕为世人所知。尽管巴渝碉楼似乎在四大碉楼中陪坐末次，历史尘烟遮盖，崇山峻岭阻挡，从时光长河中走出来的巴渝碉楼实为四大碉楼之最长者，渊源最久，类型最丰富，悉述过往，满满的，都是扑朔迷离的传奇。

巴渝碉楼散布在重庆的崇山峻岭之中，在战火消弭、狼烟无存的年代，这种屡经风雨剥蚀、皱纹满布的方形高楼是谜一样的存在。

看似像楼，往往没有开窗，墙身错落着若干射击孔，冰凉的与外人探寻的视线对峙；大多数碉楼不用来居家，偏偏顶上又带乡间常见的坡屋顶，讲究点的，半高处四周还会环上一圈适合远眺的木头围栏（俗称“耍子”），仿佛可以遮风避雨，安顿生活，往往令现今的人对其用途莫衷一是。

同为乡土民居，巴渝碉楼建制少有围屋壮观大气、居庐洋派、高碉彪悍，相比之下显得十分秀气。即便是碉房一体，大多够居住几家老小，断无齐屯共族的豪迈，更常见的碉楼是独设于住宅一角，或单碉，或成对称守卫，或四角俱全，也有地势所构筑三碉者，在特殊年代作为守卫家宅的常备设施，是像今天厨房、厕所一般的标配。这种带着明显特殊时代烙印的建筑为何产生，又为何多年存在，留给今天的人们各种各样的疑问。

巴渝筑碉传统细细追溯，历史非常久远，可以上溯到远古巴国时期。生息于古巴渝之地的巴人在还没有学会修筑城墙就先筑起了最原始的碉楼——滩城。《汉书•地理志》载巴县 “有古滩地，在巴县东七十九里岷江岸，周回一百步，阔五尺，古老相传云，巴子于此置立城”，这座称为“城”的建筑建筑尺度小得可爱，周长近100米，宽不到2米，其作用据说是为了监视楚国来犯之敌，可惜受到建筑材料与战火的影响，滩城没有保存下来，然而尽管这座小小的滩城存世的时间并不长，但关于它的传说却穿越了《太平寰宇记》、《大明一统志》、《读史方舆纪要》、《乾隆旧志》，在南北朝时李膺《益州记》、明人曹学佺在《蜀中名胜记》以及明人陈计长的著述笔记中闪影其间，其中可以度量的尺度和今天住防一体的现存碉楼非常近似，俨然就是最古老的碉楼雏形。

巴人滩城工艺随着巴人族群神秘消失在汉化历史进程中，仿佛再也找不到他们的痕迹，但是史书却为我们透露了天机，《后汉书•南蛮西南夷列传》告诉后人，"皆依山居止、累石为室，高者至十数丈，为邛笼"的藏羌高碉，他们的修筑者名为冉龍夷，中原统治者将他们一律呼为南蛮，让人分不清此蛮彼蛮的差别，但修筑羌族碉楼的祖先何以称“冉”？要知道，冉姓可是作为巴人后裔的土家族大姓。这其中的联系，《史记》、《后汉书》的作者看似不经意伏线千里的记载，却给了几千后的人们一个暗示，只是我们不知道是羌人学走了巴人的技艺，还是巴人灭国之后融入了羌族，唯一可以推断的是，巴人的筑碉防御的技术似乎被带走，在藏羌高原苦寒之地再次落地，演变成了另一种样子。

一边是迁徙的民族传播技艺，另一边却是华夏文明对西南边陲的文化再造。，原住民已经被无数次换血，唯有不变的是祖先传下来的山水民风，哪怕江山易主，岁月无情，一方水土养一方人，来到巴渝之后的人们几乎很快就自动沿袭了山地丘陵民族生活劳作的方式，并将原乡文化注入到巴山渝水之间，代代传承。历史云烟遮盖之下，我们依旧可以从秦汉的砖瓦里看得到望楼传进入西南，韦君靖碑里看得到唐代躲避战火的人们大修邬寨，清代的官方史册颁行民间下令大修碉楼避匪乱……直到今天，南川、涪陵、巴南、开州、万州等地的丘陵山地之间，散落着的，都是历朝历代来自各地的人们淬炼改造之后留在大地上的，关于战乱、关于匪祸灾难、关于艰难生存的夯土记忆。