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下巴渝大地龙舞之乡，铜梁龙舞舞出中华第一龙；橦末小技登大雅之堂，十八团杂技尽显水乡古韵；马头琴之王震撼登场，万马奔腾烙印草原雄魂；震慑邪魔祈求吉祥，千年久河卓舞绽放雪域激情。《非常传奇》年度盛典强势来袭！
它被列入首批国家级非物质文化遗产,它不仅是重庆十大文化符号之一,更成为了中国乃至华人的民族徽号，它就是流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的汉族民俗舞蹈艺术形式——铜梁龙舞。
龙文化的重要内涵是其融合、团结、协作的精神。舞龙这个活动全国各地都有，而铜梁龙舞的特别之处在于不光是玩弄技巧，它是有脚本的，其更注重龙的神态、动作随着情绪的变化而舞动，从而达到队员的情绪与舞龙合为一体。铜梁龙舞是集音乐、舞蹈、杂技、戏曲、体育于一体的运动。
铜梁龙一般来说有两种：大儒龙（传统龙）长 50 米，共有 25 人（24 人龙身，1人龙珠），24 就寓意着 24 个节气；竞技龙 18 米，共 10 人（9人龙身，1人龙珠），这里的9 意味着龙生九子。
江苏的建湖是我国的杂技发源地之一，建湖杂技最早可以追溯到汉唐时期。当时建湖县的庆丰镇共有十八家杂技演出班子，国家整合收编后命名为“十八团”，现在已经改名为江苏省杂技团。
在盛典的现场，国家级非物质文化遗产建湖十八团将给我们带来的是《小桥流水人家》片段《惊风荡》，这部剧的男一号倪同辉和副团长孙贵荣来到现场。
倪同辉1990年生人，9岁开始接触杂技，10岁开始练习软钢丝。一个软钢丝练了16年，一个杂技节目磨了十几年。为了保持技术水准，倪同辉杂技练了多长，节食就有多久。演出前什么都不吃，总觉得吃一点就长肉，一长肉什么感觉都不对了。他说如果在吃上面，他放开思想的那一天，就是他放弃杂技的时候。
俗话说，一天不练自己知道，两天不练老师知道，三天不练，观众知道。顶尖背后也是常人难以忍受的付出，精益求精地追求着极致，他们为舞台而生，为艺术奉献自己的一切。
马头琴是中国蒙古族民间拉弦乐器，蒙古语称"绰尔"。琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，声音圆润，低回宛转，音量较弱。
相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。
马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器家族中占有一席之地，而且也是民间艺人、牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷、激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
2003年，马头琴成为联合国教科文组织公布的第二批非物质文化遗产；2006年，。
齐·宝力高创作了近百部经典的马头琴曲目，占当今马头琴曲80%以上，很多曲目已成为金曲。他创造了很多的“第一”：创作了马头琴史上第一首齐奏曲目《鄂尔多斯高原》；出版了第一部马头琴演奏法；创建了世界上第一支马头琴乐团——野马马头琴乐团。
久河卓舞来自“藏文化的发源地”西藏的山南，那里有西藏的第一位国王、第一座宫殿、第一座寺庙、第一部经书和藏戏。久河卓舞是民间震慑邪魔、祈求吉祥的舞蹈，在西藏很多重要的节日和活动都会跳久河卓舞。
“卓”在藏文中代表吉祥如意，同时卓舞也是藏语中腰鼓舞的意思，我们可以看到每个舞者都挎着腰鼓，在西藏，挎着腰鼓起舞的就叫卓舞。
久河是一个地名，这些舞者是来自西藏山南市琼结县久河村的村民。卓舞是西藏的传统舞蹈，很多地方都会跳，光山南市的十三个县中就有十个县跳卓舞，但他们各有不同，所以就在卓舞前冠以地名来区分，比如有玉树卓舞，久河卓舞。甩发和摇鼓锤，这些都是久河卓舞特有的。
他们是征服“世界屋脊”的族群，地域的高度成就了西藏人的高度——不论是生理高度，还是心理高度。他们对事物的认识方式以平和、宽容为基点。他们的喜怒哀乐界限分明，没有什么过渡，微笑在这里被省略，也许外地人时常感到他们有点冷峻，其实是因为他们的内心平和又豁达。
有位藏族音乐家几十年间搜集了数以千百计的西藏民歌，发现没有一首悲歌。总结道：不见一首悲歌。一个没有悲歌的民族，不是无悲无苦，是不以为悲，不以为苦。
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