提到遵义，打响都会想到著名的遵义会议。
这次会议挽救了党、挽救了红军、挽救了革命，
是中国历史上一个生死攸关的转折点。
先说一下当时红军进程的背景：
红军长征在1935年1月进入遵义城，受到遵义人民群众的热烈欢迎。当地群众为红军筹粮做饭，并送子女参加红军，使中央红军在遵义得到休养和补充，为继续开始新的战斗奠定了基础。
据记载，1927年至1934年党和红军在湖南和江西闹革命建立红色政权的时期，贵州还是一个比较闭塞落后的“蛮荒”之地，，遵义在1932年才开始有地下党员来活动。
可是想问：，为什么会热烈欢迎红军？
可能只有重新走上长征路，踏上红军曾经走过的这片土地，找到长征背后的故事，才能有所深刻感悟。
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（红军长征老照片）
长征苦，爬雪山、过草地，两年徒步两万五千里。
长征难，、打土匪，平均每公里牺牲几位红军战士。
以往我们大家熟悉的长征故事，大多是苦与难，缺衣少食浴血奋战，唯有信念始终屹立支撑。然而当你真正踏上遵义这片红色的土地，你会发现，红军，在遵义人的记忆里，是市民眼中秋毫无犯不扰群众的乖士兵，是商家口中银货两契甚至可以小“坑”一笔的傻，是百姓心里医术高明有求必应的红军菩萨。
在这里，不仅发生了对红军来说有着生死转折意义的遵义会议，还发生了许多动人的小故事，为红军长征路上留下一抹温情记忆。
▲迎红桥上的清水香案
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（解放前的迎红桥）
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（现今的迎红桥及新建浮雕）
走在万里路上，问路边散步的老大爷迎红桥怎么走，大爷笑眯眯地指给你看，还附赠从父辈那里听来的故事：迎红桥原本叫丰乐桥，1935年红军进城的时候，遵义城3000多人在丰乐桥头接官亭前列队相迎，桥头郑重摆起香案，案上不见牲果，只摆几碗清水，取红军部队清白如水之意。这3000多人中涵盖了当地社会各阶层人民，既有贫苦百姓，也有知识分子，还有当地名流。
而红军也不负众望，在进城之前就公布了“三大纪律，六项注意”，其中细化到“不乱拉屎尿”，规定以排为单位，深挖坑解决内急，之后再进行填埋。前些年有本管理学的书非常流行——细节决定成败，红军正是靠着种种细节，赢得了民心，如鱼入水，自然自得。
▲有求必应的红军菩萨
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（遵义红军烈士陵园纪念碑）
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（遵义红军烈士陵园内的红军坟）
清末外国传教士在我国最活跃的时期，曾经多次试图渗透遵义，遵义人民发起三次“打洋教”运动，坚决把他们赶出了家门。这样刚烈的遵义人，从1935年至今，保护着一座红军坟，供奉着一尊红军菩萨，包括在白色恐怖最严酷的时期。
红军进人遵义城后，听说遵义郊区有村里流行疟疾（一说伤寒），红三团卫生队就派了名卫生员去帮百姓治病，卫生员到了村里彻夜不眠挽救了一名病情严重的村民，早晨打算回部队，一开门发现一堆人，是村里人扶老携幼来求医了。卫生员因此在村里多留了一天，等回到驻地，发现部队已经出发了，他按照班长留下的行军路线去追赶大部队，路上不幸被敌人发现牺牲。
村民听到枪声，找到为他们治病的小卫生员的遗体收敛好，造了座坟，经常有村民去祭拜洒扫。开始是有生病的村民称祭拜过红军坟之后病好了，一传十十传百，十里八乡的百姓都来为家人祈祷健康。
无名红军坟被遵义百姓保护了30年后，大家才知晓了英雄的名字，当年卫生队的领导成了重庆军医大的政委，带学生到遵义拉练，听说了红军菩萨的故事，忆起当年派过一名卫生员去帮村民治病，再也没有归队，他的名字叫龙思泉。
遵义老城小龙山上红军烈士陵园内有座“红军坟”，坟前有座红军雕像，这就是遵义百姓心里有求必应的红军菩萨。雕像身上绑了许多红布条，条条都是百姓的崇敬与心愿。
▲遵义城里的军民“斗争”
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（红军留给老百姓的“买猪条”）
遵义是座很有骨气的城市，，到了遵义，商户大门紧闭，门上八个大字“溃军抢劫，恕不开门”。
轮到红军驻扎城里，百姓发现这群当兵的不一样，衣衫破烂但精神饱满、人数不少然进出有序，有住户家里方便借间屋，不方便直接大街上打地铺，纪律严明绝不扰民。
红军某部军事指导员在《遵义日记》里写到两则跟城里商户打交道的故事，其一是一家饭店，头一天4人同行进去点了份辣子鸡丁，大家吃得非常满意满足，第二天、第三天又去同一家饭店吃同样的菜色，他就发现菜里鸡肉一次比一次少，辣椒成了主角。其二是一家制衣店，遵义城里有进步人士也有土豪劣绅，红军打土豪分了些财物，他分到几块狗皮，就拿到制衣店里想做件大衣，到约好的时间去取衣服，老板总说还没做好，一直拖到红军再次出发之前，军事指导员才拿到自己的狗皮大衣，急匆匆拿了就走，路上有时间打开一看，原本应该是中长款的大衣变成了短款外套，哭笑不得。百姓的“不怕”，红军的亲民，可见一斑。
▲红军战士的“小布尔乔亚生活”
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，军民篮球赛当地学生队被虐得体无完肤，，遵义百姓人人都能讲上几个。在艰苦的长征途中，遵义的日子在有些红军将士的记忆中仿佛是“过上了小布尔乔亚的生活”。
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