公元500多年，《荆楚岁时记》成为中国第一部岁时民俗志，自此之后，记录各地民俗的图书画作，层出不穷。
眼瞅着，一年之中最浓墨重彩的时候就要来了，在书香里重温民俗，体会古老民俗的厚重底蕴，围炉而读，不亦快哉。
十二月，街市尽卖撒佛花、韭黄、生菜、兰芽、勃荷、胡桃、泽州饧。初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛，以银铜沙罗或好盆器，坐一金、铜或木佛像，浸以香水，杨枝洒浴……而富贵之家，遇雪即开筵。
——选自《东京梦华录》
（宋）孟元老 著
中州古籍出版社
农历十二月，民俗欢乐多，平头百姓、富贵人家，皆有趣，这样的年有期盼，有味。
同茂君
冬天行乐，必须设身处地，幻为路上行人，备受风雪之苦，然后回想在家，则无论寒燠晦明，皆有胜人百倍之乐矣。
尝有画雪景山水，人持破伞，或策蹇驴，独行古道之中，经过悬崖之下，石作狰狞之状，人有颠蹶之形者。此等险画，隆冬之月，正宜悬挂中堂。主人对之，即是御风障雪之屏，暖胃和衷之药。
善行乐者，必先作如是观，而后继之以乐，则一分乐境，可抵二三分，五七分乐境，便可抵十分十二分矣。
——选自《闲情偶寄》
（清）李渔 著
上海古籍出版社
清代文学家李渔是著名的才子与“玩家”。在此书中，他大谈冬天行乐之法，这既是民俗，也是老百姓追求自然与惬意生活的一种姿态。读罢，忍俊不禁。
岁暮，家家具肴蔌诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。
正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。
——选自《荆楚岁时记》
（梁）宗懔
岳麓书社
除夕之夜，家家户户备办美味佳肴，一家人开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十二日，就把它撒到大路边或街道旁，有吐故纳新的意思。
正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。这一天，当雄鸡高唱的时候，人们便开始了迎接新年的礼仪活动，先在堂阶前烧响竹筒，用来辟除山臊恶鬼。
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萧放 编
中华书局
通过对中国古代岁时文献资料的深刻思考，向读者解释了民俗文化背后凝聚的民众情感以及社会活力。
胡波，胡全 著
广东人民出版社
全书精选我国传统节日中最具代表性、影响最广泛的十个，用通俗易懂的文字叙述各个传统节日的源起和发展及在此过程中形成的风俗习惯，同时兼及各地过节的不同节俗，进而揭示传统节日的文化内涵和历史意义。
沙立功 著
北京出版社
这些门联是矗立在胡同里的立体书卷，它们或是词清句丽，诗意浓浓；或是古奥可爱，寓意深远。通过门联，宅院的主人可以抒发心志，自勉自励，每天进进出出的家人，也会在重复的相见中受到教育，在潜移默化中受到熏陶。
杨荫深 编著
上海辞书出版社
作者在介绍这些传统节日的风俗时，尤其详细阐述了这些节日期间的饮食情况、奇闻逸事，对于了解和传承中国优秀的传统文化大有裨益，同时也可以看到古人妙趣横生的民间生活，体味捕捉到中国传统文化精致及讲究细节的神韵。
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撰稿：强雯
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编辑：牛瑞祥 黄琪奥
审核：吴国红
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