我是小恩。我来自台湾。
或许其实就是像我这样子的一个人，这样的生命可能在这社会上感觉好像是属于少数吧。但其实，随着社会的进步，世界也有了很多变化。其实就是我们对于家对于伴侣对于各种事情的想象的改变吧。渐渐就开始有一些跟以前不同的想象。
今天在这里我就来跟大家分享台湾在这些变迁，里面因为这样的处境，从而由民间一起来推动的多元成家的法案。
那容我来用一点时间给大家介绍。我们过去对于家庭的想象，我们想到家会想到什么？我们有可能会从人数来想象。在我过去所学的书本里面通常对于家，可能有种定义叫做核心家庭或者说三口之家——爸爸妈妈还有孩子。那另外一种家庭叫作三代同堂、四代同堂，也是由人数来定义。但无论是三口之家或是三代同堂、四代同堂，这些的依据全都是血缘。两代、三代婚姻是一个家庭的组成。但就算有小孩，它一定跟血缘有关吗？
在我成长中我的一些朋友的爸爸妈妈，并非是他们的亲生父母。也就是说他们是被收养的。但他们在这样非血缘关系的家庭里面也一样得到很好地照顾。所以有的人会觉得我们所想到家庭好像与繁衍为目的挂钩。但是繁衍真的是家庭组成的必要条件吗？
讲到家庭有些人可能会想到跟性别有关。譬如说我刚才所说到三口之家的时候，有用到的词即父母就跟性别有关。女性跟男性。但在我认识的朋友里面她们也有跨性别的朋友组成的家庭，即同性的朋友组成的家庭。不知道大家对这个部分的了解是什么，但我等一下会为大家一一介绍。
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跨性别妻妻，吳伊婷（右）与吳芷儀（左）
这个照片是一对跨性别朋友，她们生活在台湾，她们两个原本都是男性。但其中有一个人去做了跨性别的手术。因此他从此就变成了她。在台湾如果要结婚，我们的身份证上是看得出性别的。如果你身份证开头是 1 那你就是男生，身份证开头呢是 2 那你就是女生。但是对于跨性别的朋友来讲这个 1 或 2 这件事情，常常造成他们很大的困扰。
其实跨性别朋友有好几种，有变性的朋友，也有中性的朋友，也有这边间性的朋友即双性人。但那还有一种是扮装的朋友。其实对这些朋友来讲身份证上这样的认定，其实给他们生活带来很大的困扰。可能双性的朋友，他可能他从小就有两种性别。或者说有的他的性别不一定能够辨识得出来。但他从小得必须被决定成某种性别。但他终其一生要接受荷尔蒙的摄入导致生活非常辛苦。
那照片里面的朋友他是变性的朋友，我们都常有点开玩笑的跟她说“哎呀这样子太好了，你变性了那你们就是一个是 1 ，一个是 2 嘛”，“那你就是异性恋，就可以结婚了诶”。后来他们俩真的结婚了，也拿到了结婚证书受到政府的认可。但是他的配偶后来也去变性，所以他身份证也变成从 1 变成 2 。
这时候我们政府就发文给她们说，要撤回她们的婚姻那这张照片。于是我们很多的团体就为她们去争取权利。幸运的是这个案子到后来结果是，政府同意她们的婚姻是有效的。
我特别要讲的这个朋友的故事就是这样的。很多跨性的朋友他们从小到大的处境一直都是很辛苦。她们常常不被社会接受不被家庭接受也不被社会接受。但她在这场争取权利的发言，没想到触动了我。
她说，婚后最高兴就是我终于可以光明正大说“小芷是我的配偶”，也可以去投保险。当国家为我正名，我觉得力量变强大了。最盼有天能跟我爸妈、弟弟见面。想跟爸妈说，你们要我成为有用的人，我做了；要我养自己，我也做了；要我建立家庭，我也做了。剩下是你们要我做什么，才会接受我？
我有很多跨性别的朋友们，他们终其一生都在努力的寻求这个社会、还有家庭的认同。但是这就是他们的心声。
同性婚姻：除了爱，还要法律保障
很多人都说现在社会好像比较开放了，同性恋可以在一起啊，就是你们好好在一起没有人会阻挡你们的。为什么一定要争取婚姻？
给大家看一张图。有关于法律的保障跟影响层面其实是很多的。其实我在2009年以前，2010年以前，我跟我身边的朋友对于同性要争取同性婚姻这件事情是没有什么感觉的。直到发生了一件事。
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事情是这样，是我们有一对朋友，可能他们在一起已经有十几年了，他们两个男生年纪大概有四五十岁了。一个是大学教授，一个已经很成功但退休的人了。那其中有一个人，他在 2009 跨 2010 的那一天的晚上出了事。他就被送到医院，但在那在医院的过程中我们亲身经历了像 MV 里面一样，今天就算你是跟他在一起三十年的伴侣，但你无论如何在医疗人员那来说你就只是朋友。永远得等家人来，才能够真的在医院单子上签字。并且参与讨论的全部都只是家人。但这位朋友他很不幸的过世了。他没了看见 2010 年以后的太阳。
对于我自己觉得最难过最悲伤的是，那整个丧葬的过程我们全程参与。但你知道吗？那天丧礼的时候我就坐在他的伴侣的后面。大家也知道丧葬亲戚也是有分远近亲疏的。如果你是家属你可以在最前面。然后会有一些特别的仪式，你是可以特别的跟死者致意的。但在那一天里面，他只能跟我们这些朋友坐在一起。
然后你就看见一个大男生，肩膀不断地抽动，他连哭都不敢哭一声。我觉得最让我觉得难过的是，我们后来把他的骨灰送到墓园，做了仪式。然后你知道吗？整个从头到尾他没办法靠近那个墓碑，他只能等仪式都做完了，做仪式的人都走了，然后他才幽幽的转过来跟我们说：“你们可不可以帮我跟他拍一张照？”
大概那天跟重庆的天气是一样的。就是这么阴，是阴阴的，然后飘点雨。
我真的觉得再凄凉不过了。我前面忘了补充，这两个朋友他们是家人都知道了。他们都跟家人出柜，而且他们是可以过年一起吃年夜饭的那种。即便父母知道又怎样？在那天很多的丧葬仪式里面，不一定会有人会这么的记得，这个未亡人，是配偶，伴侣。
我们以为最惨了大概就这样了。但并不是。
你知道吗？今天这两个成家立业的人，他们有房有车，刚好这个房这个车是登记在过世的那个人的名下。所以他的家人可以拿着钥匙任意进出他们家。拿走所有他们觉得是他们想拿的东西。
对，所以你说同性婚姻到底它只是两个人相爱就在一起了吗？
不。它包括的是所有的医疗财产劳动福利种种。我们每年都缴税，跟所有人一样我们国家的权利义务都有的。但是在今天当夫妻在一起能够免税或者能够减税的这些东西，当你是一个同性恋者你完全没有办法，你就觉得你就是二等公民。这是同性婚姻的部分。也是台湾这几年非常努力地在推动的部分。在关系里面其实还有一些，可以说与家庭跟繁衍无关的家庭形式。
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照片看到的是日本 311 两位两个婆婆。这两个婆婆她们从以前两个人都是没有配偶的。然后她们就一起互相扶持了十几年，几十年。可是在 311 之后房子都震掉了，政府为她们重新盖组合屋。可是房子盖好了，要重新分配。但是很抱歉，按户籍分配的。所以即便你们以前再好，可是如果你们不是亲属不是家人，你们就没办法被分分在一起或分靠近。所以她们就被分到很远的地方。
但这样的是不是家？是啊，当然是。
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这个照片是一部电影的剧照。他叫做彩虹老人公寓，讲一个人他知道自己不久于人世，然后他就买了在郊区买了一个房子，把他所有的好朋友们都找来，然后一起生活一起住。
其实台湾这几年在推动的多元成家法案的，就是跟刚刚的这些故事有关。分别有婚姻平权草案，但是那个很简单对吧，夫妻两个字改为配偶，把那个性别的东西拿掉的一个草案。那第二个呢就是伴侣制度，那伴侣制度就是给那些像刚刚讲的日本 311 婆婆这样互相扶持的人，还有一些可能有一些长辈他们可能早年丧偶，他们没有办法。
可是早年丧偶的人会不会有没有谈恋爱的权利？当然有。
对，那可是这些早年丧偶他们谈恋爱的、他们第二春的人，他们通常他们不结婚的。为什么？因为牵涉到财产牵涉到很多继承的问题。
可是很多朋友告诉我说，其实他们很想为他们的长辈争取这样的一个制度，因为他们希望这样些互相陪伴在一起，那么多年的人他们真的可以获得法律保障。本来这套法案是专门设计给那些，他所有的权利义务都是契约，就是另外签署的人。
多人家属制度其实就是在过去有一些大户人家，他可能家里有很多不是有血缘关系的人在家里帮忙可能长工等。早期在 1920 年左右在台湾就有这样的一个法，让那些没有血缘关系的人也能够进入家属的制度被照顾。那这个制度就是从那个改来的。其实从这些法案你就可以知道说，其实在我们的社会里面，有很多的很多的互相扶持的方式，大家一起成家互相扶持。
“我有两个妈妈”
在这张照片里面，他是一个两个妈妈的小孩。这个妈妈我第一次认识她的时候，她挺着大肚子，我们在教会认识的。她说，大家好我的小孩有两个妈妈。他的爸爸是。一个很特别的例子。其实这个这样子的家庭，在台湾其实都存在啊。不管赞成或反对。其实这些活生生的生命，早就存在了。不会因为你反对他就不在。他一直都会在。
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我最后想要说的是其实多元成家，或是这种家庭，多元的生命对我来讲其实就是一个很平凡的生活而已。
有一天我在家里，我女朋友有一个特别的习惯。就是非常不想要晒衣服，有一天当我在洗碗，然后我听见旁边她在晒衣服的声音。我心里突然觉得很感动，我就觉得这就是成家，这就是成家的感觉啊。这样两个人一起租屋，一起生活，相互扶持。我做我比较擅长的事，她做她比较擅长的事。我们一起把这个家建立起来，这就是成家的感觉。
其实多元的生命一直都在我们当中，我觉得我们更多的出来更多的这样的发声。让别人看见我们，他们就不会只是停留在一些媒体比较刻板印象的想象。我觉得能够有这样的机会，大家这样的发声对于社会的前进就是很有帮助的。希望大家一起努力。谢谢大家。
目前，Speak Out 已在成都、重庆、西安三地举办超过六场名为 “Speak Out” 的公众演讲大会，与会者逾 2000 人。根据计划，我们将在 2017 年 5 月举办今年的年度西安大会。
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