杜十娘故事由来已久,据赵景深考证:“宋幼清《九从籥集》有传,今未见。《情史》卷十四也有《杜十娘》条,云浙人好事者为作《负情侬传》,今在朝鲜刊文《文苑楂橘》中。”杜十娘故事被后世改编成电影、戏剧、曲艺等各种艺术形式,常演不衰。为什么杜十娘故事会被历代人们所喜爱,其最为关键的因素是杜十娘作为一个古代流落风尘的弱女子所表现出的非同一般的智慧与刚毅的性格,无论其行为还是其言语无不表现出她的不同凡响之处,也就是说,“标出性”是杜十娘性格的主要特征。
(一)杜十娘人物形象的标出性表现在对赎身的谋划中。杜十娘流落风尘,但有着不同于一般风尘女子的智慧和胆识。“十娘见鸨儿贪财无义,久有从良之志;又见李公子忠厚志诚,甚有心向他。”因此,在李甲千金散尽之际,杜十娘决定赎身跟随李甲。赎身的过程一波三折,先后经历了“击掌谋赎身”、“假道别带走财产”、以及“润色郎君、见怜父母”几个阶段,前两个阶段成功了,第三个阶段因孙富从中作梗而失败。这三个阶段均表现出了杜十娘过人的智慧,及超出一般女子的心机。
(图片来源于网络)
首先,“击掌谋赎身”。鸨儿见李甲“手头愈短,心头愈热”不能再给她带来好处,想赶李甲走,杜十娘利用鸨儿知道李甲已经无钱无力为杜十娘赎身的心理,让鸨儿答应自己赎身。鸨儿答应以三百两银子作为赎身之价,并以十日为期,杜十娘怕鸨儿反悔,与之击掌为誓,这是杜十娘与鸨儿面对面的心理较量。值得我们思考的是,杜十娘的言行有着丰富的心理内涵,通读小说我们知道,别说三百两银子,即使千两银子对于杜十娘来说也不算难题,因为最难的不是这些,而是另有其事。此时,杜十娘对于赎身之事已是胸有成竹,接下来她要做什么呢?考验李甲!
其次,“假道别带走财产”。杜十娘“久有从良之志”,因此对此谋划良久,包括积攒金钱、物色人选等等。杜十娘赎身过程一波三折,如果杜十娘直接拿出自己的钱让李甲为自己赎身,那么杜十娘作为一个智慧女子的形象就会大打折扣,同时也不能考验李甲对自己的情感。杜十娘首先让李甲自己筹钱,在他筹不来钱一筹莫展之际,自己出一百五十两,再让李甲借一百五十两,这就既考验了李甲又可顺利赎身。杜十娘智慧不止这些,他对李甲的考验并没有结束。在赎身后与姐妹告别之际,借姐妹之手将自己价值巨万的财务带走。此时,李甲,包括读者在内并不知晓姐妹送的各种箱子里面究竟是什么!
第三,“润色郎君、见怜父母”。杜十娘跟随李甲有一个极大的心理隐患,即李甲的父亲。在李甲与杜十娘最初交往情投意合之时,李甲之父就是李甲心中的极大隐忧,“李公子惧怕老爷,不敢应承”。因此,我们说,李甲父亲成为杜十娘与李甲婚事的最大障碍。杜十娘对此心知肚明,但她仍然抱有一线希望。在古代,对于一个风尘女子来说,赎身并过上正常人的生活是要靠很多机会的,比如合适的时机、合适的人选,还得加上金钱和冲破封建伦理、社会舆论压力等等。因此,杜十娘钟情于李甲也有其道理。相对于李甲的软弱,所有的这些机会均值得杜十娘一试。对于来自李甲父亲的阻力,杜十娘很清楚,同时,也有自己的道理,即“润色郎君、见怜父母”,所谓“润色郎君”,即让李甲携财务见自己家人;所谓“见怜父母”,即李甲父母见这些财务或可网开一面应允他们的婚事。试想,如果没有孙富从中作梗,杜十娘之计或许可行。由此计足可见杜十娘的心机了。由上述杜十娘对自己赎身的谋划可以看出,杜十娘绝非等闲女子,在女子无才便是德的封建社会,杜十娘超群智慧绝对是一个“标出项”。如此智慧的女子在古代是不多见的,因此,杜十娘故事经久不衰此为原因之一。