皮埃尔·马舍雷 | 我以为在中国,康吉莱姆的名字是根本不会被提及的

发表于 讨论求助 2023-05-10 14:56:27




本文为皮埃尔·马舍雷为自己的著作

《从康吉莱姆到福柯:规范的力量》中文本

亲自撰写的序言

(标题为编辑拟定)



我以为在中国,

康吉莱姆的名字是根本不会被提及的

皮埃尔·马舍雷  /

刘冰菁  /

 

 


首先,我特别高兴能够看到,我关于康吉莱姆和福柯规范问题的作品被翻译成中文。由此,我要衷心地感谢为了完成这份译作付出努力的人。

 

福柯的作品,在世界范围内被广泛地讨论,他的聪慧和原创都为人所识。虽然康吉莱姆作为萨特和福柯的同代人,在学习期间还曾是萨特的同窗,但是,康吉莱姆及其作品却不像这两位的一样得到了众多关注,因此,我以为在中国,康吉莱姆的名字是根本不会被提及的。作为医学史家、生命哲学家、技术哲学家,康吉莱姆在加斯东·巴什拉之后接任了索邦大学的教授和科学史研究所所长,他特别热衷于钻研一些特别专业化的,同时不易于被理解的问题,这也和他极为审慎的个性不谋而合。即使是在法国,也是在康吉莱姆仙逝约二十年之后的现在,人们才开始严肃地对待和研究他的思想:Vrin出版社正在整理出版康吉莱姆全集,其中关于康吉莱姆未发表文献的两大卷已经面世。从福柯的角度来看,康吉莱姆指导了他的博士论文(即后来出版的《古典时代疯狂史》),由此福柯在巴黎文学院拿到了学位,也一直极为尊崇康吉莱姆,和康吉莱姆保持了密切的联系;在福柯生命的最后,他还撰文《生命:经验与科学》(La vie: l’expérience et la science)来阐发康吉莱姆不为人所熟知的研究方法。其中,在很多地方都可以看到他们两人在研究上的重合。另一方面,从康吉莱姆的角度来说,在福柯1966年出版了人文科学考古学的《词与物》之后,他随即在1967年发表了《人之死或我思之竭》(Mort de l’homme ou épuisement du cogito ?)(载《批判》,第 242期,19677月,第599-618页),既强调了福柯方法论的重要性和独创性,同时也敏锐地预见了福柯学术研究上的转向,也就是后来福柯开始转而关注规训、、自我的主题,这些新的讨论为福柯打开了通向实践的维度,而不只是转向讨论人的精神状态及其形成的问题。

 

对我来说,福柯和康吉莱姆之间的关联在法国 20 世纪下半叶占据了关键的位置,因此非常值得认真研究。我个人的哲学训练,也有赖于康吉莱姆无人能及的专业指导。1960年的我,还是一名年轻的学生,参加了福柯的论文答辩会议。这场会议,绝对是一场撼动人心的学术事件。我在这之后,每当他有新书出版,就立刻购入,这样如饥似渴地追着读完了他所有的作品。后来,我和阿尔都塞一起工作,他自己也高度重视这两人的研究,他们的作品也曾影响了他的思考,因此,他鼓励我继续思考他们之间的关系。

 

我的《从康吉莱姆到福柯:规范的力量》,汇集了我自1963年到1993年这三十来年所撰写的文本:这见证了作为哲学工作者的我这些年的研究路线,不仅仅关注纯粹的思辨问题,而是关注所有陌生的内容都是好的toutes les matières étrangères sont bonnes),这是康吉莱姆经常引用和评论的一句话;而陌生的内容,是由科学史、技术史、人文科学所提供的。而联结着康吉莱姆和福柯的,正是他们共同关注的尼采和全新的、不规则的、非典型的方法,这就重新提出了关于真理的问题:将真理同生命相连,反对科学实证主义和法律形式主义。而我的研究主线,即规范的力量的问题式,就是在这个背景下推进的。另外,影响了我思考规范的力量的还有斯宾诺莎,他也是阿尔都塞极为推崇的古典哲学家。其实,规范的概念历史悠长:在19世纪,它从严格的技术用语(norma,拉丁语中是直尺的意思,就是用来划直角所用的工具)扩大了其意义范围:它被用来讨论福柯后来所定义的问题,而且中关于健康的问题,是康吉莱姆关注的核心问题,他从哲学和医药学两方面进行了思考。在这个语境下,福柯所说的新的规范社会société de normes),也就是在工业革命时候所建立起来的体系,它的规范已经不再从外部控制规范起效的领域,比如以抽象的、约定的唯心主义名义,或是以所谓公正的形式化标准,而是通过内在化的方式构型、发挥作用。因此,规范就和社会及其文化的历史有了重叠,规范伴随着社会及其文化的发展进程。也正是这个历史,起源于生命规范和社会规范的冲突关系的这个历史,才是康吉莱姆和福柯思考的核心。我所努力探讨的,就是在这个角度下,他们两人各自的哲学立场的原创性和重要性。

 

当然,在关于规范的历史性效果上,我并不敢说自己已经解决了康吉莱姆和福柯所提出的所有问题。我的这个成果只是凸显了他们之间多样的、复杂的、难以调和的问题的重要性,后者改变了哲学只关注理论的抽象和体系问题的倾向,强烈地刺激了哲学领域的思考。如果我的工作能够启发那些想要继续这样思考的人们,在他们需要时指出些许新的方向,那就完成了它的使命。

 


皮埃尔·马舍雷

2016 9




○●文章选自○●

从康吉莱姆到福柯:规范的力量

[法]皮埃尔·马舍雷  |著

刘冰菁  |译

张一兵  |审订

2016.11

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