不正当的快乐 | 飞地夜读第二回 × 卡瓦菲斯诗歌沙龙

发表于 讨论求助 2023-05-10 14:56:27


飞地夜读第二回


/ 不正当的快乐 × 卡瓦菲斯诗歌沙龙 /


主办: 飞地传媒 

分享人:熊森林(青年诗人)


时间:2016年9月9日   20:00-21:30


地点: 飞地书局

(深圳市福田区八卦岭工业区423栋6楼东1—12)



- 点 击 阅 读 原 文 前 往 报 名 -



/ 活 动 简 介 /


他出生于希腊。除了少年时代在英国的七年,少量出国旅行和治病以外,他生活在亚历山大。作为希腊最重要的现代诗人,乃至二十世纪最伟大的诗人之一,他“诗风简约,集客观性、戏剧性和教谕性于一身”,奥登、蒙塔莱、。几年前,曾有一部纪录片名为《佩索阿遇上卡瓦菲斯的那个夜晚》,9月6日在飞地书局,让我们期待着——“在飞地遇到卡瓦菲斯的夜晚”。



卡瓦菲斯(1863-1933)


/ 名 家 推 荐 /


三十多年前,已故的R.M.道金斯教授把C.P.卡瓦菲斯的诗介绍给我。从那以后卡瓦菲斯的就影响了我的创作。即是说,倘若我不知道卡瓦菲斯,我写的很多诗就会大不相同,也有可能根本就写不出来。


卡瓦菲斯是一个同性恋者,但他的抒情诗并没有企图披露这个事实的倾向。人类写的诗跟人类做的事一样都免不了要受到道德判断的制约,但是两者的道德标准却不一样。一首诗的其中一个责任就是为真理作见证。一个道德见证者是这样一种人:他以最大的能力出示真实的证据,尚使法官(或者读者)占到一个更恰当的位置公正地判决该案件。一个不道德的见证者则是这样一种人:他说了一半真话或完全说谎——但是如何裁决却不关一个见证者的事。(当然,在艺术领域里,我们必须在说谎和瞒不过观众的胡说八道之间作出区别。胡说八道或以眨一次眼,或以一张夸张的正经面孔示人而使自己原形毕露;天生的说谎家看上去则永远是那么自然而然。)


——W.H.奥登(20世纪最重要的英美诗人之一)




插画系列,来源未知


最好的抒情诗,百分之九十是事后写的,就像卡瓦菲斯的抒情诗。不管他的诗歌题材是什么,它们总是在回顾中写的。这样的同性恋要求作出比异性恋更多的自我分析。我相信,同性恋的原罪概念,比异性恋的原罪概念更复杂:至少,异性恋者或提供一种可能性,就是可以通过结婚或其他被社会接受的忠诚形式,来进行即时的赎罪。同性恋的心理,就像任何少数族裔的心理一样,明显地是微妙和矛盾的:它把一个人的脆弱性扩大至产生一种精神上的U形转弯的程度,然后才可以发动攻势。可以说,同性恋是感官极大化的一种形式,这种极大化是如此彻底地吸取和消耗掉一个人的理性和情感功能,以致结果很可能变成T•S•艾略特所称的“有感觉的思想”。同性恋者的生命概念,最终可能比异性恋者更多面。从理论上说,这种概念为一个人提供了写诗的理想动机,尽管就卡瓦菲斯而言,这个动机无非是一个藉口。





卡瓦菲斯


/ 卡 瓦 菲 斯 作 品 /


 伊萨卡岛


     -——卡瓦菲斯

       译者:黄灿然


  当你启程前往伊萨卡

  愿你的道路漫长,充满奇迹,充满发现。

  莱斯特律戈涅斯巨人,独眼巨人

  愤怒的波塞冬海神──不要怕他

  你将不会在途中碰到诸如此类的怪物

  只要你高扬你的思想

  只要有一种特殊的感觉

  接触你的精神和肉体。

  莱斯特律戈涅巨人,独眼巨人

  野蛮的波塞冬海神──你将不会跟他们遭遇

  除非你将他们一直带进你的灵魂

  除非你的灵魂将他们树立在你的面前

  但愿你的道路漫长。

  但愿那里有很多夏天的早晨

  当你无比快乐与兴奋地

  进入你第一次见到的海港:

    但愿你在腓尼基人的贸易市场停步

  购买精美的物件

  珍珠母和珊瑚,琥珀和黑檀

  各式各样销魂的香水

  ──你要多销魂就有多销魂

  愿你走访众多埃及城市

  向那些有识之士讨教并继续讨教。

  让伊萨卡常在你心中

  抵达那里是你此行的目的。

  但路上不要过于匆促

  最好多延长几年

  那时当你上得了岛你也就老了

  一路所得已经教你富甲四方

  用不着伊萨卡来让你财源滚滚。

  是伊萨卡赐予你如此神奇的旅行

  没有它你可不会启程前来。

  现在她再也没有什么可以给你的了。

  而如果你发现它原来是这么穷,

    那可不是伊萨卡想愚弄你。

  既然那时你已经变得很聪慧

  并且见多识广

  你也就不会不明白,这些伊萨卡意味着什么



卡瓦菲斯诗集,企鹅版



卡瓦菲斯诗集,中文版

重庆大学出版社,毛边本,2012

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/ 延伸阅读 /

我歌唱带电的肉体 | 卡瓦菲斯诗选 /

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