昨天晚上做了一个梦，梦见我置身于一个未知的世界。仿佛我带着罪恶出生的，一出生就注定要遭到上天的惩戒，我梦中的一生都在躲避上天的制裁。
我想用正义对抗上天，可是是那样的软弱无力。慢慢的，我心中的正义、道德、甚至人性，都被我抛弃。我的一生只剩一个目的，就是活着，不择手段的活着。
可是，在最后的时刻还是到来了，我像野兽一样咆哮着：“我现在所有的罪恶，都是你们造成的！既然最后要让我离开，有何必让我出生！”
我从梦中突然惊醒，一身冷汗。有时候梦境也可以映射出一些现实，也许我的人性中也潜伏着恶的种子。或许，每个人的心中都潜伏着罪恶。或许，这也是人性。
各位书友好，。
张献忠，这个对于大部分人来说，是个陌生又熟悉的名字。
我们在明末清初的影视剧中经常听到他，而我们对他的了解，大多只停留在残暴的军首领的形象。
在解读他之前，先请大家思考一个问题：
恶，是否潜伏在每个人的人性中？
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崇祯十七年（1644年）六月二十一，重庆通远门的空地上，三万七千名明军被编成了百十个长队，轮流地走到木案旁，伸出右手。
只见木案前的士兵手起刀落，那只手应声而落，留在木案上的手指不停地颤抖。执刀的士兵，冷着脸喊道：“滚开，下一个！”
剁手，是张献忠俘虏敌军后最简单的惩罚。一是惩罚，二是示警，三是防范他们再度拿起武器。
沉寂了二百年的中华大地，又再次燃起硝烟。
如果问我们国家的任何一个人，最残忍的战争是什么，我想几乎所有人都会异口同声的回答道：“抗日战争。”
那些残忍的画面，通过史料一帧帧的浮现在我们眼前。
在大约四百年前，也有近乎同样残忍的画面出现在我们曾生活的土地上，而且是我们的同胞亲手所为。
崇祯八年，李自成与张献忠合兵攻取了朱元璋老家凤阳。烧毁了宫殿，烧毁了皇陵，大火绵延数日，光烛百里。
无论官员还是农民一概不放过，解剖孕妇，将婴儿插在枪斧上，焚毁房屋两万多间。
从凤阳撤走后，他们又奔向安徽，抓来几千名妇女，命令她们脱光衣服，让她们向城上叫骂，刺激城内士兵出战。谁不骂，就将谁千刀万剐。
不知道为何，张献忠对女人，特别是漂亮的女人，天生有一种仇恨。他经常说，“天下事皆妇人所坏”。别人给他进献的美女，他通常留宿两宿就杀掉。
攻占黄州后，他集中全城的妇女，留下最漂亮的，强迫她们去徒手拆城墙。她们的双手被磨得鲜血淋漓。然后张献忠又命令将她们杀死在城下。
同年十二月，张献忠攻破安徽霍山，将男人绑起来，当着他们的面强暴他们的妻子和女儿；
或者强迫父亲强奸女儿；解剖孕妇检验婴儿性别；将婴儿投入油锅，以此为乐。
人类暴力想象的翅膀飞不出同一片天空。这些场面似乎只能追溯到商纣，而在日后清军入关和日本时，屡屡再现。
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，也许有助于我们理解几百年前的张军：
“我们用铁丝把抓到的俘虏每十个人捆成一捆，推入井中，然后浇上油然后烧死。干着这些，对杀人就变得无动于衷。因为对我们来说太司空见惯了，因为是命令我们也就不再去多想了。”
那些农民出身的张军，当然明白他们在滥杀无辜。他们不是在报复心的驱使下变得残忍。他们是麻木的，：“因为是命令，也就不去多想了。”
封建时期，农民的奴性已经深深的渗入血液，长久的束缚、压制、剥削，农民已经失去了个人意识，即使他们团结起来，也只能成为别人的工具。
后来当张献忠让他们把刀剑对准自己的队友时，他们也义无反顾、不折不扣。
而这些人在几个月以前，还很可能拥有着朴实、憨厚的面庞。在太阳当头的午后，你路过他的田地，他可能会立起锄头，擦擦头上的汗珠，冲着你憨憨一笑。
然而仅仅几个月，。有时候，命运改变一个人，就像魔术一样不可思议。而这一切又是那么顺理成章。人性远远比我们了解复杂的多。
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我一直相信，人性在最初的时候就有恶的存在，只是这种恶会因为环境变得或大或小。
明朝的高压统治，让所有百姓都变成了没有思想的植物，被禁锢在早已为我们划定好的土地上，任由统治者随处迁移，也只有他们才能让我们迁移。
传统的道德与高压政策，让他们心中的负能量，不断的被压抑，不敢也无法释放。百姓没有诉求的渠道，他们被堵住了嘴巴，成为了“沉默的大多数”。
一点点越轨的行为，对于统治者来说，就是暴民。
就连最重视民生的皇帝，当“安定”与“百姓疾苦”发生矛盾时候，他们都会毫不犹豫的选择前者。
百姓的人格就此，一方面他们温顺、和善、老实，另一方面他们对暴力会有强大的服从和忍耐力。
但是，他们还有一个更畏惧的事情，就是活活饿死。如果触碰了这个底线，只要有人振臂一呼，他们都会揭竿而起。而目的，只是为了填饱肚子，活下去……
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这让我想到心理学家的观点，我们心中的负能量需要有释放的渠道，一旦它没有被认识、理解、释放，就会失去控制，形成各种各样的性格、家庭、社会问题。
它会从忍耐过渡到压抑，然后可能因为一个导火索而爆发，变得愤怒，最后变得罪恶。
恶，有时就像细菌。如果它没有合适的生长空间，那么它会一直压抑着自己，积蓄着自己的能量。一旦遇到合适的机会，就会放肆扩散，无法抑制。
也许这就是张献忠能够给我们带来的一点教训吧。
其实这些也只是张献忠的一面，张宏杰老师在书中花了仅次于“朱元璋”的篇幅来再现这个人的多面性，如果感兴趣，可以进入书中继续阅读。
好了，今天的晚读就到这里。
