生命的悲剧在于，偷走青春才赐予智慧

发表于讨论求助 2023-05-10 14:56:27

威尔·杜兰特

Will Durant

1885.11.5~1981

美国著名学者，终身哲学教授，普利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者。

他先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生物学，并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年，他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲学和知识从学术的象牙塔中解放出来。

威尔·杜兰特的《历史的教训》一书，，成为党政干部和大众哲学读者广为追捧的畅销书。

杜兰特语录

摘自《落叶：关于生命、爱情、战争与信仰的遗言》

对和而不同的渴望，是我永恒的动力。

一流的雄辩术具有三个特征，即行动、行动和行动。

幸福在于创造，而不是消耗。保持忙碌是优雅的秘诀，也是满足另一半的关键。

生命的悲剧在于，它只会在偷走我们的青春之际才赐予我们智慧。

从书本里学到的知识根本不值一提，直到这些知识在生活中得到了证实、发挥了作用，才会开始影响行为和渴望。是生活在教育人，或许在生活中，爱高于一切。

除非一个人生活得很好，了解完整的爱，有丰富的经历，才或许可以带着几分满足而死去，为更好的表演清空舞台，否则就离不开痛苦和死亡，并且总是在讲述相同的愚蠢故事。

相比任何推论，我更愿意相信最直接的内心感知。逻辑本身就是人类创造的产物，并且很容易遭到宇宙的摒弃。

我从秩序的角度看待万物，就能更好地应对世界有，而宇宙没有义务遵照我得喜好。

天堂和地狱始终都不是存在于另一个世界的某个地方，而是思想状态，往往与这一世的善与恶有关。

人们永远无法满足道德家的要求，因为道德违背了自然规律，可道德重建必须得到解决，因为归根结底，道德和文明是一回事。

利用智慧的发展，保持肉体健康、理性调和欲望，从而一箭双雕：为性短暂狂热，为天长地久的爱而安静满足。

占有、求偶、战斗、行动和交际是人类的主要本性，而这些都是战争的终极源泉。

一定不能只想着乌托邦，而是按照亚里士多德建议的那样，应该满足于有所改进的国家。不要盼望这个世界的改善速度快过我们自己很多。

用充满智慧的研究、公正的历史、适度的旅行和坦诚的思想，来扩展我们的边界；了解别人的需要、观点和希望；觉察到各种文化和地域上存在的多样价值观与美好…如此学习易补充自身，就不会轻易地陷入因竞争而起的杀戮中，而是在我们心里找到空间，拥有更宽广的理解和包容万物之心，使我们既可以爱自己的国家，同时又不必背叛人类。

当人们习惯了以牺牲他人为代价让自己生存下去，把自己的生计建立在别人的土地上，、野蛮和暴君将会再度出现。

抱怨、要求和叛逆都是美德的一部分，也是进步的源动力之一。

一般来说，内在的自由与外在的危险呈反比：危险越大，自由越少。而每个敌对的社会体制都在敌人的帮助下改正了一些缺点。

按照人类本性，相对“自由进取”的体制要比“群居追随”的体制更有吸引力。若要达到目的，所有经济体都必须激发出人们追求利益的本能，也就是对食物、商品和权力的渴望。

我没本事去表达这个时代所有重要问题的看法，相反却只能在无知和偏见的基础上夸夸其谈—这可以称得上是肤浅和虚妄。

相比描述上帝，哲学家更加不愿意给美下定义。由于美感中存在多种主观因素，因此，除了在最广泛的生物方面，否则不可能出现对于美的客观定义。

艺术的存在不仅仅是为了表达情感、渴望和思想，还为了能将这些传递出去。而一旦没有了规定的形式，艺术就堕落成散漫的心灵表现出的空虚浮夸。

不以科学为基础的艺术是低劣，不以艺术为基础的科学是原始。让每种科学都力图以美和智慧来完善自身，当科学变成艺术时，会让我们真心欢愉。

因为怀疑，我不再有宗教信仰，连科技也受到我畏怯的质疑。其实，科学家难以成为统治者，因为他们的天赋是用来处理思想和现实，而非对付人类。

只有知识并不够，我们需要智慧和性格，才能在远见卓识和谨慎基础上利用我们的知识，才能带着决心和克制来运用我们的知识。性格是理性的和谐与欲望的层次结构，并且与能力相协调；智慧是运用经验来解决现有问题，从全局角度来分析局部，能从纵观过去和未来的基础上思考当下。

把知识变成智慧，把科学变成良知，让权力为人性化的目的服务。

最具价值的教育，便是要让肉体、灵魂、公民和国家了解他们和谐生活的所有可能： ①通过健康、性格、智慧和科技控制生活； ②通过友谊、自然、文学和艺术享受生活； ③通过历史、科学、宗教和哲学理解生活。

美德是一种习惯，而不是一种思想。有教养的人对所有的一切都体贴周到，其道德和举止也非常具有吸引力。

教育的目的不在于培养学者，而在于塑造人类。所以，有效的自制力是教师应当传授给学生的基本技能。在自律的艺术中，指挥和性格结合在一起，成为自控技巧中的第三种元素，而这正是教育的第一目的。

思维能力是获取和积累知识的能力；智慧则是利用自身经验和他人经验，来使头脑清醒，实现目标。所以，智慧是唯一真正的美德，不能通过学校里传授，却可以经历和行动来获得。

所有的哲学都是摸索，所有的信念都只是希望。只有认识到这一点，才不会再去尝试争辩交战，也不会拒绝任何真挚的教义，愿意带着爱心去理解人类令人苦恼的行事方式，心胸从而宽广且深刻，并会明白和平与单纯，会理解圣贤的宽容。

如果去的地方太多，又来去匆匆，就会使人的思想变肤浅，在心中形成偏见；可如果能居住一段时间，并且接受能力强，就能了解当地的全貌，而这就是哲学里诱人的幻想。

历史是唯一真正的哲学，也是唯一真正的心理学。

在所有基层、国家和年龄段里，罪恶的根源在于人类桀骜不驯的本性，这个天性是在上百万年的狩猎、争斗、杀戮和贪婪中形成的。贫穷无非只是犯罪的一个诱因罢了。

自由是混乱的秩序，是混乱的产物，甚至更是混乱的根源。

革命是怪物，必须要怀疑，对于现实没有问题答案和解决方案，有的只是信仰、希望和爱，。改革虽然不那么诱人，却也不需要大的代价，而是持续的宣传和逐步的实现。

所有的问题，无论是长期积累的还是突发的，我们都可以面对，只要坚定不移地相互理解。社会之所以能维持活力，全靠年轻人和老年人之间持续紧张的关系，全靠创新和传统的碰撞，全靠尝试和冷静经验的融合。年轻人和老年人都需要说一些只有他们能说出来的话。

《落叶》

作者：威尔·杜兰特
出版社：华章同人 | 重庆出版集团

出版年: 2016-1-1

《落叶》被认为是威尔·杜兰特最重要的作品，没有之一，他倾注了六十余年来研究这个世界上的哲学、宗教、艺术、科学、历史与文化，并以唯有他这样的大师级思想家和作家方能给出的答案回应读者。这些含有深刻见解的信息，是给予那些寻找生活意义或是寻找有学问的朋友充作人生向导的人的。《落叶》手稿虽然在杜兰特创作过程中就备受媒体和读者关注，但是在杜兰特逝世后，书稿竟然遗失了，失踪达三十二年之久，直到2013年才被孙女无意中找到。

在杜兰特人生的最后十年，一直有读者写信让他谈谈对人类生命和命运还有整个社会发展趋势的看法，他用《落叶》一书作为答案，表达出了对这些宽泛主题的见解，包括性、战争、人生各个阶段、思想、灵魂以及战争、社会福利、一书和科学及荣耀扥重大社会问题。

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