《地理辟径集》分卷一与卷二两部分，卷一，有“五俗”、“三畏”、“暗中三宝”以及“千金四字诀”，都是论述龙穴的真假，是形峦学中形势派的理论，值得后人研读。
特别是“缩、动、平、栏”四字诀，至此着笔对此理论的简单见解，还望高贤，在本文右下方留言雅正。
![]()
▲清代木刻省城藏板风水地理《地理闢径集》
一、五俗
五俗是从局势分析地之结与不结，李默斋先生的确切中时弊，言之确确，因为真结多不在此五种地形上，可惜时至今天，俗人还是视此“五俗”之地为上品，深得人们所喜。
一俗：贪尽龙。以《疑龙经》引说为主，“大地多从腰里落，回转余枝作城郭━━余气不去数十里，断然不是王侯地。”
经中之“余气”即指余枝。此理说明只有龙势强，才能有连续几十里之山脉，才有皇者之风范。
李默斋先生指出庸师不懂得分别龙气之强弱，不晓得结穴之层次，多会在尽龙之余枝散体处寻穴，还说龙到尽头，龙气才旺盛，发福力大，但正如李默斋先生所说，尽龙难有富贵大地，只是俗人所贪而已。
二俗：贪龙虎钳口。是李默斋先生警醒后人的精辟之语。经云：“遍观今时葬死，凡龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。” “唯剪着下手边，或不见明堂，全无砂水，大非人情所喜者，无不发福。”
李默斋先生认为真龙穴地，只要下关弯抱，往往是有龙无虎，或有虎无龙，且大地多在下手一边，察其脉气，不要盲目追求完整的龙虎钳口之地。
古人云：“双弓齐到，人皆道好，却主杀伤，反生烦恼。”又云：“两弓齐到，忌当面之倾流，一穴当中忌两边之尖射。”这两句道出贪龙虎齐匀之弊。
“大地多在下手一边”这一句欠妥，凡帝王之地，必是中出，而李先生却说大地多在下手一边，可见其对龙穴的认识是有限的，但李默斋先生懂得以脉气去认穴，而不是以砂水认穴，这已经不错了，他指出俗师不认识气脉之止聚，只晓得有龙虎相抱就有穴这一弊端。
下面列举四图说明俗弊：
![]()
▲图一：龙虎齐不结穴
注：这种虽有龙虎，且龙虎匀亭，但无脉无气，不结穴。正如李默斋所言，此种龙虎匀亭之地是深受时人所喜，随处可见。
![]()
▲图二：龙虎齐不结穴
注：虽有龙虎，中间似垂一脉，但贯顶直硬，如鸡爪之形，也不结地，切勿误葬。
![]()
▲图三：有虎无龙结穴图
注：此地虽然只有白虎，没有青龙，但脉清气聚，下关收紧，故结穴。但俗人往往嫌弃这种龙虎不齐之地，更畏惧这种有虎无龙，说白虎伤人。
![]()
▲图四： 有龙无虎结穴图
注：此地虽然只有青龙没有白虎，但脉清气聚，下关收紧，所以结穴。
（待续）
独立投资人 国学文化学者 路纯金 整理 于重庆两江新区易泉堂
