堪舆学术虽然是中国人相宅与相墓术，但在西北地区则远不及东南地区那么流行，深入民俗。而在东南地区中，又以赣、皖、浙、闽最为显著。自五代以迄明清，数术家负盛誉的，多属赣、浙、闽、蜀人。
唐朝初期的袁天罡，原籍四川省江津县(现重庆江津区)。
五代至宋初的杨筠松是虔州人（虔州，宋名赣州，即今日江西省赣县）。
北宋的曾文辿是雩都人（属于江西省，在赣县东）。
五代的吴克诚与北宋的吴景鸾是德兴人（属于江西省，在乐平县东），
北宋的廖瑀是雩都人，
北宋的张子微是贵溪人（属于江西省）
南宋的赖文俊是处州人（属于浙江省）
南宋的傅伯通是德兴人（属于江西省）
明朝的董德彰与徐善继、徐善述也是德兴人，
明朝的徐试可是福建谭西人，
清朝的张九仪是严陵人（即浙江省桐庐县）
清朝的叶九升是婺源人（清朝属于安徽省徽州府，民国二十三年化属于江西省，在德兴县东北）。
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▲ 中国唯一的风水博物馆
为什么堪舆学术在赣、浙、皖、闽、巴蜀特别流行？大概有三个基本原因：
第一、与道教的发展地区有密切关系；张道陵觅得江西信州龙虎山为修炼之所，其子孙世居于此。堪舆学术即并入道教之中，成为道术之一。江西省逐成为堪舆学术的发展地区。
第二、与地理环境有密切关系；因为赣东、皖南、浙东、闽北毗连以及巴蜀地区，是当地人民往来的通道，堪舆学术的传播亦比较便利。
第三、南宋的一百五十三年中，文化思想在东南地区发展，尤其是浙东、皖南、赣东，闽北，成为中国艺术与文化的发展地区，堪舆学术是艺术之一，在这些地区，亦特别流行，甚至理学家如朱熹、蔡元定、蔡沈父子亦酷好堪舆术。(完)
南海主人 著
独立投资人 国学文化学者 路纯金 整理 于重庆易泉堂
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